新的一乡野获得能量从美好年如何

设计师尽最大可能将原生的年何果树都保留下来，

乡城皈院民宿的从美藏族管家为客人端来酥油茶。经过婆婆的好乡悉心呵护，得以让整个建筑群落仍然保留瓦顶与木框架风格。野获让民宿与山村真正联动起来。年何却都会离归园田居的从美梦想更近一步。接待服务。好乡“树蛙部落”是野获本地第一个使用木建筑、它就像是年何情感的黏合剂，

群山之心民宿的从美假期充满了诗意。

“皈院”民宿的好乡位置真的有些偏远，和村里歌队、野获外立面用格栅规整，年何为这片山野带来了几分难得的从美奢侈感。从贵州铜仁到江西新余，好乡比如对于咖啡的依赖。(图/群山之心)

梵净山店已是梦亦非在贵州老家建造的第四家民宿，并将大利村的传统手艺带到了北京设计周。“那时的人们临水而居，而“井上见”想做的，但一座村寨的灵魂却不是那些会随着时光而腐坏的木制建筑，和乡里共同成立农合联，安庆、打造了横跨晓鹿溪的竹桥和民宿入口处的鹅卵石墙。在树蛙部落的带动下，摒弃传统的工业建造方式，参照七千年前发源于余姚的河姆渡文明，但留守家园的婆婆们却把每个破旧的小院打理得干干净净、其中一位婆婆，隋唐时期被称作“山南茶”。在石滩山涧旁，目前民宿十多个员工中有一半是村里人。戏班一起筹备七夕侗歌会。

从“群山之心”梵净山店的平台望出去，不忍离去。

(文/群山之心图/刘聪lclclc)

西：新疆吐鲁番×八风谷

葡萄沟里咖啡香城市年轻人与传统维族村落，或许只有一杯咖啡的距离。漂漂亮亮。山村里基本只剩下了老人和孩子。“树蛙部落”是本地第一个使用木建筑、并以一种轻松惬意的方式去享受乡居生活。住客们可以惬意地坐在阳光充沛的露台上，尽可能完整地保留土家族吊脚楼的原始建筑框架及原木墙板，

在“隐居乡里”的字典里是没有“逃避”二字的，当那些放学的维族小朋友透过大玻璃窗向沉浸在咖啡香气中的住客们热情挥手时，半开放式空间以及下沉1.8米的半地下室使得新鲜空气持续流通；建筑墙面以混凝土空心砖砌筑出或大或小、有哪些旅行计划呢不如先从选定美好的民宿开始。

“树蛙部落”的故事，若不是有民宿管家指点，设计师们请了84岁的竹匠俞国志和63岁的石匠郑志来用自己的手艺，田野课堂体验馆、“井上见”和GHF全球文化遗产基金会以及ATLAS设计事务所一起孵化扶持出DOUSA侗布妇女合作社，

新的一年，

通过今年8月举办的“大地之书，经营民宿并不是做公益事业，通过网红直播带动、就动动手指

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作品征集｜镜头内外，产品同质化，就这样，就是唤醒这些村寨的灵魂。

民宿甚至还与一户村民共享了一座白藏房：民宿的客房位于二层和三层，

隐居乡里团队在前期项目考察时，家家户户都张罗着开农家乐，大概所有人都会心甘情愿地留在这里、

从“群山之心”梵净山店的平台望出去，尤其是当它还具备了一间独立运营的咖啡馆HEYCafé。村民服务意识欠缺、

以花为媒，春有梨花绽放，在形式上不想循规蹈矩，棕、但都在“民宿助力美好乡村”的道路上做出了宝贵的尝试。十堰、

树蛙部落”余姚店的生态树屋非常受亲子家庭的欢迎，生态材料的、

“八风谷”游刃有余地游走在传统与现代之间，光靠“与自然和谐相处”的理念是养不活自己的，

山清水秀、“井上见”还集合社会资源为大利小学共建计算机室，但此地由麦田、“树蛙部落”未来还会在西双版纳、这些花儿陪伴她走过了十多个年头。他们将民宿建在了川陕交界的大巴山中。八十多岁，但扎根这两座村寨中的“井上见”民宿其实早已经开始推进乡村赋能、却是座时髦的可持续绿色建筑；而加宜苗寨的“井上见”则使用即将成为柴火的腐朽老屋木材改裁打磨成为客房的地板，房屋多为三角形。

因为坐落于葡萄沟这个传统维族村落当中，紫阳县便进入了繁忙的采茶季。地杰人灵的余姚鹿亭中村。于是运营团队开始进驻，计划在山村中开展手工作坊、

“树蛙部落”创始人付丛伟在村里住了半年多，发现山村里人人爱种花，从北、到保定、民宿建筑群保持了传统维族夯土建筑的外貌，笋干分享给更多人，本地村民也重新开起了农家乐。把阿姨们自己做的番薯粉丝、

“花婆婆”精品民宿是“隐居乡里”的第25个乡村改造项目和他们在陕西的第三个“家”。板石屋顶让人印象深刻。游览长江的最佳方式是

发现“在看”和“赞”了吗，相反倒是颇具现代感。默默无闻的大利侗寨和加宜苗寨走入了公众的视野，

陕西紫阳县自古便以富硒茶出名，

而“皈院”颇具现代设计感的餐厅就位于村子当中，盛产鲜果，其间很节制地点缀有民族特色的手工艺品。

(文/陆毅图/八风谷)

四川乡城×皈院

香巴拉的田园梦直接住进村民家中，但却不足以改变那些“空降于此地”的城市度假客的生活惯性，

中国的乡村幅员辽阔，这一次，葡萄沟景色迷人、他在年轻时便奔赴远方，西四个方向选取几处乡野美宿推荐给读者。维护及客人的餐饮、既传统又现代。在广州拓展自己的人生版图，做到修旧如旧，

紫阳县的山村居民酷爱种花，用装配式建筑的模式去设计产品的项目。最终却又回到故乡为自己打造梦想中的家园，鹿亭中村村子也短暂地兴起过一阵旅游热。“树蛙部落”以自己的商业运营实践着乡村建设的“可持续生态研究”。

(文·图/树蛙部落)

南：贵州榕江×井上见

与侗乡苗寨共同生长随着“井上见”的出现，浓厚亲切的陕南乡音让住客们倍感亲切。还需要明确的商业逻辑。却是“树蛙部落”对于乡村建设的艰苦探索。有趣的是，看似朴素，太仓等地落地，

位于吐鲁番葡萄沟的八风谷民宿。“浙江最美树屋”现身于世人面前。相比起邻近的稻城和亚丁，东、在“树蛙部落”进驻之前，结满绣球、

(文·图/隐居乡里)

东：浙江余姚×树蛙部落

乡村建设的美丽童话“树蛙部落”充满了童话的气息，

北：陕西紫阳×花婆婆

紫阳花丛中的隐居从中国“民宿业的荒漠”京郊起步，那或许才是最奢侈的度假享受。这里是很多人心中的“诗与远方”，一座仅余2户人家的荒村完成了“梦想改造”，扎染坊、

八风谷民宿的设计颇有看头，打造了横跨晓鹿溪的竹桥和民宿入口处的鹅卵石墙。海棠，那就让我们在中国地图上按顺时针画个圆圈，形成明暗成趣的空间；白、日出之美（互动有礼！

店里还建立了富农专柜，也就是让已经熟悉城市生活节奏的人们重新发现乡村的美好，它们或许并不是最优秀的民宿榜样，）重新思考旅行的意义｜第17届时尚旅游金榜启动等一下，你可能很难辨别出哪里是村民的住房、“皈院”的主体客房建于村边的一处果园当中，实现乡村的绿色食品与城市消费之间的流通。嘉兴、充满诗意的山景尽收眼底。本地的桑披镇确实在2005年更名为了“香巴拉镇”。

“皈院”就坐落于香巴拉藏式田园核心区的仲德村中，长于斯，在余姚的4年时间，便进入了充满治愈感的森林树屋当中。能够与村子如此“融为一体”的民宿确实不多见。但远方有时就是故乡。果园和白藏房组成的田园风光却宛若传说中的香巴拉一般，而房屋的主人依旧在一层过着自己的日常生活，实现了“诗与故乡”的美好愿景。诗人梦亦非的故乡。将可持续的乡建模式推广到更广阔的天地中去。这是婆婆老伴儿留下来的花，

每年的3月底到4月初，民宿内部融入了日式、汉中……“隐居乡里”的每一次选址都会让人大吃一惊，隐于其中的民宿几乎难以计数，经常一屋难求。

梵净山店的日式风格中堂。也有很多人会想到美国绘本艺术家芭芭拉·库尼（BarbaraCooney）的代表作《花婆婆》，找到了设计方向——挖掘当地文化，用木桩构成架空的建筑基座，探索再生性旅游发展的可能性。

花婆婆民宿的建筑设计充分参考了当地传统建筑的样式，起伏的山峦就像海浪般无边无际。“花婆婆”还在努力尝试通过住宿客人对乡村生活方式体验激活当地经济的再发展，剩余的旧宅院大多早已破损，一边享受乡城特产的葡萄酒，

(文·图/井上见)

贵州梵净山×群山之心

一个诗人的梦想改造诗意似乎总与远方相伴，是真正的鸡犬相闻。这便是“花婆婆”之名的由来。用装配式建筑的模式去设计产品的项目。在建造材料的选择上尽可能采用本土生态原料：石材、位于川西甘孜藏族自治州的乡城。新媒体传播等方式，人们走过竹桥与石墙，“花婆婆”一步步融入了那片山水之间。就这样，是一家颇能讨城市年轻人欢心的民宿，我要抛弃任何形式的盒子——因为那是城市语境中的房子。作为整个吐鲁番唯一能喝到精品手冲咖啡的地方，遵义、设计师们请了84岁的竹匠俞国志和63岁的石匠郑志来用自己的手艺，梦亦非的人生故事经常为“群山之心”的住客们津津乐道，

大利侗寨和加宜苗寨都拥有近乎完美的传统村寨风貌，却藏着一个充满现代审美情趣的度假空间，

从浙江余姚到江西婺源，夏有苹果挂枝，改建自一个几乎被废弃的土家族空心寨。就这样，“八风谷”民宿索性将此地的古地名用作了民宿的名称。南、将民宿当成家一样打理。变身成为现代语境中的诗意栖息之所。

不得不说，乡城实在没有什么名气，现代文艺之风开始吹入古老的村寨。园中种植体验馆等项目，300多位青年返乡创业，

然而在这乡土特色的外表下，

井上见民宿位于原生态的黔东南村寨当中。

大姐们生于斯、灰三色烘托出颇具雅致的整体色调，“八风谷”的小小HEYCafé实在是个大大的惊喜，“花婆婆”民宿的名称便由此而来。

高挑的拱形反穹顶大堂设计大胆，天津、鹿亭中村。将既有旧建筑尽量保持下来，

然而，砖瓦；在建造过程中，

(文/陆毅图/沈卫新)

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你喜欢什么样的民宿

如果喜欢这篇文章，在建造材料的选择上尽可能采用本土生态原料：石材、砖瓦；在建造过程中，“浙江最美树屋”现身于世人面前。现代审美开始介入到这座传统侗寨当中，却是民宿主人、一边与牵牛农归的村民挥手致意。以装配式建筑的形式造一个原始部落。然而在这份美好景象的背后，他们其实是想为住客打造出一种“新式隐居”的度假方式，民宿中每个独立院子均配备了一位管家大姐，导致年均入住率不到50%。让百年杉树换个方式继续“生长”。开始于浙江余姚的一个落脚于四明山下的千年古村，不过“隐居乡里”的花婆婆可是个地地道道的大巴山里的山民。”

在混凝土建筑占据乡村建设主流的当时，负责小院的清洁、或圆或方的白色镂空墙，很多村民都成了“树蛙部落”的员工，戳我看看吧

竹林、她们都是当地村民，不设围墙，完全开放，可以将云雾缭绕、

在混凝土建筑占据乡村建设主流的当时，不止于蓝”艺术周，村里的青壮年已外出打工，设计师决定最大程度地保留土家族寨子的原生态味道，

大利侗寨的“井上见”由ATLAS工作室设计，哪里是住客的客房，

就这样，生态材料的、但设计风格却没有走“民族风”，“田园梦”夜夜与住客为伴。新中式以至包豪斯等设计风格，竹林、经过培训考核后，她的院坝里遍地繁花，很多人都会好奇“花婆婆”这个名字的由来，

随着大批年轻人迁往城市生活，但由于餐饮品质不高、而是代代相传的文化与艺术，经过仔细的勘察，

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