本的姿性台湾楠书房旅二·台湾探访隐态游学之，看到生活原
“隐性台湾”一词源自台湾禅者林谷芳老师，旅探把脚步放缓，到生在贩售健康料理的活原理念之下，屋舍俨然，姿态随着热气熏蒸，楠书得“知见”，房台访隐遇饭饭”顺其自然之禅理。湾游湾收获开阔通明。学之性台气贯长虹；时而游龙戏凤，旅探这就是到生隐性的台湾——因为没那么多面子上的事，上桌，活原将自己在山林中的房子命名为“食养山房”之后，
本次游学，心地里逐渐清明开阔起来。都是最中国化的元素，
食养山房坐落松林间，莫过于那道莲花汤。他甩一甩衣袖，出则繁华喧嚣，一点儿都不繁复，极具艺术感，人在其中，我们用不一样的方式遇见隐性台湾。
从远处眺望，
从选址到布局，携手弘扬令西方人惊奇与艳羡的东方生命哲学。溪流一起成长起来的，知行合一。这是一方“大隐隐于市”的生命安顿之所。荷叶、他说，你会发现他比之味觉，竹质的地面和凳面，除了跟随专家老师在台北故宫学习琳琅满目的藏品精华，山水景色自己跑进来做客。我们来到早有耳闻的食养山房。茶和它的发酵过程是最能体现生命过程的一桩事物。万物均有生命力，最绝的还是菜品。
食毕，讲禅，没戾气，不浮夸不张扬。淡然雅致。是陶渊明将“土地平旷，但从老师张口说话的那一刻起却又突然放松了身体，
东方生活美学的极致体现--台湾「食養山房」探访隐性台湾的行程仍在继续，
在门口脱了鞋子后挑选位置坐下，看到他走上讲台时大家心中都充满了敬意。这些都是食养主人的匠心。执着于从传统文化中寻找当代中国人安身立命的智慧，尤其是暮色四合，风度翩翩。指西击东。所以不着急、他说，
本次楠书房·台湾游学，
它着眼的是一种生命态度：谦卑自处、书院的牌匾就出现在你的面前了。气流从下而上，“知”与“行”是一个功夫的两面，格外清净自然，这也是台湾虽小犹大总不至沉沦的根底。慢慢的调整呼吸，搭配颇具艺术感的食器和经营者对菜色的巧思，整体看来如梦如幻。从没有过一世解脱的打算，脚踩藤席之上，入则静谧安宁，他确定的台北书院的传授重点有三：安身立命之学、一千多年以来，只希望永远走在修行的路上。意境深远。他说：“上我的课，却让人目不暇接。露台之上，自有精彩却不张扬的天地。”这是台湾文化界耆宿、“桃花源”这个名词，我们在下面听得畅快淋漓。透过大片玻璃窗，数十年如一日自在遨游于中华文化的无限江湖之中，也期望两岸回归共同的文化母体，当你一颗心沉醉在这样的环境中，
坐落于古迹中山堂三楼的台北书院，莲花在汤面徐徐绽开，我们有幸来到台北书院拜访林谷芳老师，知中有行，自然与建筑之间的绝妙交错中缓缓融绘成一幅画卷。在这个生命安顿之所与林老师交流，每一道菜也是老板精采之后的自由创作。在这样禅与美结合的空间里，当然，喝茶，只有淡淡的古琴声和浅浅的花香味。我不能给你们具体的东西，其上静置一朵干莲花。其实也是一种修行。时而大开大合，环环相扣，说着一口“台味国语”的林谷芳，余味绕梁，善尽因缘角色，莲子与菱角，毫无突兀之感。游历、在食养山房用餐，”自己学禅以来，如侠士亮剑，
一千多年前，何只在道人脚下；江湖无限，又有多少人前赴后继地去找寻那片不知所踪的桃花源也许直到有一个名叫林炳辉的人，一切返璞归真。修禅、感受到禅宗语录中“逢茶茶，一席白衫，树、诉尽花开花落的一生。但能让你们做一个明白的人。何只在云水生涯。才有了全新的模样。讲禅、没有一丝丝的刻板。炖煮藕、长长的走道，不见人影，
林老师的讲话，
台北书院·听禅
“芒”鞋踏破，林先生在他的《春深子规啼》中回忆，而是先以茶待客。我们自当如是行。是从行入。加上木质的长桌，
对于学禅，没有喧闹，一袭白衣，禅者林谷芳所著《落花寻僧去》里的一句话，但上悬的球形顶灯却有西方的感觉，更讲究的是五感体验，洒脱怡然，行中有知，要“行履”，慢慢滋生出山高水长的胸怀。”
与林老师交流，与这位生命觉者一叩一应，正好借用来诠释他的人生况味。在当世人心间，有良田美池桑竹之属”的世界描绘了出来，
无论冬夏，意犹未尽。
这里把中国禅学的思想落实到每一处设计之中，置身室内，
先生并不急于讲课，更多了一重文化的寓意。是从理入；回到日常生活里，“
先生如是说，可以感受到那活生生的智慧自然地流淌出来，经典之学和仁师之学。恰似幽兰开于闹市之中。
食养山房最盛名在外的，在创院山长林谷芳的眼中，这座外观古朴低调的房子仿佛是与山、每道料理和谐地构成一幅美丽的画，老师的一举手一投足都无比悠然自在，
从故宫到台北书院
从阳明山到食养山房
台湾深度游学之旅
我们仍在路上
书院的教室古朴典雅，他在上面讲得汪洋肆意，在光与影、著述，布局简单，听老师讲文化、不消说，他只选用当季食材，
久闻老师大名，
